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在流域治理方面，遵义市持续推进入河排污口整治，赤水河、乌江干流整治完成96个入河排污口；同时，探索制定《遵义地区地下水污染防治强岩溶发育区划定技术指南》，推动地下水污染“分区管理、分类防控”；探索建立完善《遵义市酱香型白酒企业地下水防渗技术指南》，全面规范遵义市酱香型白酒企业生产、储存、运输过程中地下水防渗工作。乌江(遵义段)、芙蓉江获评2024年度贵州省美丽幸福河湖。
每天，位于红花岗区深溪镇大窝村的遵义市东部城区生活垃圾焚烧发电项目都在上演着“变形记”。一辆辆载满生活垃圾的运输车驶入厂区，在大门处的自动称重系统短暂停留进行过磅计量后，便通过专用通道驶进卸料平台。工作人员告诉记者，这套自动称重系统不仅能精确记录每一车的垃圾重量，还能将数据实时上传，方便监管。目前，每天进厂的车辆有110辆左右，生活垃圾的进场量在1300吨左右。
接下来，遵义市将持续聚焦环保目标整体提升系统施治，强化多污染物协同控制和区域协同治理，深入推进钢铁、水泥行业超低排放改造，以水污染治理为重点开展白酒、化工等行业清洁生产和工业废水资源化利用，坚持系统治理、源头治理、综合治理，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，全面提升生态环境治理能力。(作者：刘航 李培松 李燕)
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对中华典籍中人权理念的国际研讨，是关注历史的溯源追流，也是面向现实的交流启新。为何要关注中华文明中的人权理念？当代中国的人权建设发展有何现实写照？75岁的意大利汉学家梅毕娜(Giuseppina Merchionne)，是意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授，与中国的交流联结逾50年。
梅毕娜：人权一直是社会发展中的基本问题。在我所关注的以欧洲文明为代表的西方文明中，人权概念一直与公民权利的概念相联系。公民在社会组织中履行义务、拥有权利，在西方可以追溯到古希腊社会。古希腊把“权力”赋予“人民”，形成“人民的政府”，可谓开创了“民主”的先河。后来兴起的罗马文明中，只要是“罗马人”即罗马共和国或后来的罗马帝国的公民，就享有相应的公民权利。可以说，在古希腊和古罗马，民权的理念有所彰显，但是人权的概念并未产生。
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永川位于重庆西部、长江上游北岸，当地将“无废城市”建设与垃圾分类、生态农业、绿色邮政等工作结合，创建107个、12类“无废城市细胞”，覆盖衣食住行各领域。以绿色邮政为例，当地打造四类区级“无废快递网点”，辖区寄递企业电商类邮递件不再二次包装比例达98%，“瘦身胶带”封装比例达98%，利用寄递优惠、以物换物等活动吸引用户参与纸箱回收复用。
在璧山区，当地探索农村污水治理“新模式”，对污水进行科学的分类分质分级资源化利用。通过这一创新举措，璧山区每年成功减少污水排放超9万吨，农村水环境质量得到有效提升，河塘沟渠重现清澈，鱼类等水生生物也开始回归，民众休闲也有了好去处。同时，当地积极探索市场化运营模式，加上政府补贴，实现农村污水治理的可持续发展。
