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“盘龙城串联形成大河文明中双大河的结构，中华文明在广域空间下资源物产、文化生产具有更大的多样性。”张昌平表示，盘龙城为长江流域带来青铜文明，使长江流域进入与黄河流域并轨的中华文明进程；此外，盘龙城还开启了古代中国的中央—地方国家治理模式，作为夏王朝设立在长江流域的统治中心，其对长江中游地区形成不同级别的行政管理网络。

当天，《盘龙城：1995—2019》正式发布。《盘龙城(1995—2019)》共分5卷，包括田野考古发掘报告、景观与环境、玉石器研究、陶器研究、青铜器研究五个部分。在报告基础上，另立四卷，分别从景观与环境、陶器、玉石器、青铜器四个方面，对盘龙城遗址进行深入研究，对解读中国早期国家的形成与发展、长江中游文明化进程等8868网页在线登录，具有重要意义。

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《中华人民共和国反家庭暴力法》中提到对家暴的定义：家庭成员之间以殴打、捆绑、残害、限制人身自由以及经常性谩骂、恐吓等方式实施的身体、精神等侵害行为。李莹介绍，家暴不仅发生在夫妻之间，父母与子女、兄弟姐妹、祖父母与孙子女等家庭成员之间也有可能发生。值得一提的是，在《反家庭暴力法》中也规定了具有抚养、寄养等关系的共同生活的人之间同样适用。此外，《妇女权益保障法》以及一些地方性立法也扩大了家庭暴力保护的范围，比如恋爱关系、前配偶关系等共同生活的人可以提出人身安全保护令的申请。

李莹提出，目前我国对于家暴行为的判定，仍以身体暴力为主，但是在家暴定义中有一个“等”字，则为一些性暴力、经济控制、精神暴力等其他暴力行为的纳入提供了一个空间。在《反家庭暴力法》第二条规定中能发现，对于身体暴力的次数是没有要求的，也就是说，在家暴的判定中，暴力的次数和损害后果并不作为判定要求。“只要行使相关行为，家暴这个行为就构成了。”

然而，我国反家暴工作仍存在一些挑战。首先，社会观念并没有形成一个对家暴问题的足够认识。李莹说：“大部分社会公众会认为家庭暴力是小事，不会看得很严重。”李莹提及的观念问题，在相关处理部门中也普遍发生。她表示，案件在处理中往往被当成一次独立伤害事件，不会将其看成“家暴案件”，这导致在推动这类案件的过程中，对于家庭暴力的严重后果是认识不足的。

在处理家暴案件的过程中，相关部门往往采取“罪轻化处理”，家暴被认为是家庭内部的事，这是在推进反家暴工作中遇到的另一个挑战。李莹举了一个例子：在某个家暴案件中，当事人的头部、背部遭受多处严重砍伤，最后被鉴定为重伤二级。而这个家暴案件的施暴者仅被判处了五年刑罚。李莹说：“换做一般人之间的伤害行为，可能刑罚会更重，但是在家暴案件中，往往会被认定为是一个家庭纠纷，采取罪轻化处理，我认为这是最糟糕的问题。”

吴帆也就反家暴工作的未来发展路径提出了自己的看法。她认为，未来防治家庭暴力的工作需在多个层面深入展开，但关键驱动力在于增强受害者的自我保护意识与能力，从增能的角度出发，提升其性别平等意识和意愿以及改变现实的行动能力，并围绕受害者构建一个全面的支持网络。这涉及心理咨询、法律援助和庇护所等多维度服务，要能够为受害者提供全方位的支持和帮助，帮助他们摆脱暴力环境，恢复正常生活。

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不仅要让中国人民过得好，也要让世界各国人民都过得好，中国共产党人有着朴素的天下情怀。天下情怀、人民情怀，是内在贯通并统一的。读懂了中国共产党人深厚的人民情怀，读懂了中国人素有的“大同”理想，也就读懂了中国外交以人类前途为怀、以人民福祉为念的大国担当，读懂了构建人类命运共同体、共建“一带一路”、三大全球倡议等中国方案的深远意义。

中国式现代化走的是前人不曾走过的路，当代中国正在经历的是人类历史上最为宏大而独特的实践创新。未来，还会有许多像脱贫攻坚这样的中国故事、中国经验、中国方案，产生广泛而深刻的世界历史影响。这是人类文明新形态的题中应有之义。大国外交，也将随着中华民族迈向伟大复兴的坚实脚步，书写出更多携手共进的动人篇章。