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传统上，侗族有“坐家”的习俗，即女子婚后仍暂留娘家，农忙和节庆回夫家住几天。芒种前后，分栽秧苗的日子确定后，新郎家会整理好稻田，并邀请同村寨的小伙子们来帮忙。而回夫家参加插秧的新娘，会挑上花糯米饭和染红的熟鸭蛋，叫上伴娘们一同前往。插秧劳动后，小伙子们“借故”向姑娘们挑战，便进入了打泥巴仗的欢乐时光。“泥巴大战”结束，大家一起来到小溪边，跳进水里，边清洗身上的泥浆边打起水仗，延续欢乐。
时光流逝，社会发展，传统也以更加丰富、恰切的形式在当下的生活中传承。如今，在黎平侗乡，芒种前后要举行充满仪式感的“关秧门”活动，打泥巴仗是其中的重要环节。这一天，男女青年们和村民聚集在村寨里还未完成插秧的最后一块田地里，把青草、牛粪等作为肥料撒放田中，通过踩踏将这些“绿肥”埋入泥土并耕犁、平整土地，这被称为“打秧青”。劳动之间，他们可以用甩泥巴、泼水等方式，打起泥巴仗，在抛掷秧苗、插种秧苗的集体劳作中完成这一段“泥水交融”的传统仪式。插秧结束后，身着民族盛装的青年和参加“关秧门”活动的乡亲，聚集在田埂上进入“踩歌堂”仪式程序。人们唱起侗族大歌，围绕着稻田载歌载舞，庆祝插种秧苗顺利完成，期盼又一年丰收的到来。
芒种打泥巴仗，为繁忙的耕种涂抹了轻松欢快的色彩，在集体嬉闹中缓解了劳作的辛苦。在欢乐的氛围中，“泥巴”成为情感传递的媒介，凝结着关于农耕文化的集体记忆。侗族有“土生万物”的自然信仰，打泥巴仗则通过人与泥土的亲密接触，完成了对土地的感恩仪式。充满青春气息的打泥巴仗也融合了婚俗传统，为男女青年提供了公开交往的机会。这项活动通常以家族或村寨为单位展开，在一定程度上起到了强化族群认同、增强协作精神的作用。黎平会议纪念馆副馆长杨祖华介绍，作为农耕文明的活态遗存，芒种打泥巴仗在当代体现出了多方面的价值。每年这个时节都有一些在外面工作的年轻人回到家乡参加这一仪式。很多游客也通过民俗活动领略了侗族文化的魅力。
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在黑龙江哈尔滨，一间面积不大的拼多多驿站，让“00后”张庚有了实现梦想的天地。“选择开拼多多驿站，是因为我们这个社区拼多多用户多”，张庚说，为了支持新人，拼多多驿站系统研发了分拣教学系统，确保站长快速掌握智慧仓储管理、社群运营等核心技能，适合年轻人或首次创业者。恰逢哈尔滨文旅热潮，张庚的驿站入库单和寄件单数量快速增长，创业路稳稳地走起来了。
平台经济下新就业形态用工呈现出关系灵活化、工作碎片化、工作安排去组织化等特征，导致很难用现行法律关系加以界定。绵阳市人社局劳动关系与调解仲裁科科长张月告诉记者：“范彬的情况在于对报酬支付时间、平台补贴算法和支付方式不了解，且与站点负责人沟通无效。随后，联调中心工作人员组织双方进行调解，并达成协议和解。”
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说起婚礼绘画，很多人的第一反应是问“和照片的区别”。相较于数字影像，绘画作品承载着独一无二的情感温度。虽然，摄影摄像能精准记录婚礼的全过程、捕捉美好瞬间，但趋于“程式化”的拍摄方式，难以承载年轻人对婚礼独一无二的期待。婚礼绘画师的出现，恰好填补了这一空白。手工绘画作品自带艺术“滤镜”，再融合想象空间，将婚礼现场的浪漫氛围以更具创造性的方式呈现出来。
