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除了戏剧社，托管班还有书法课、科普课，以及特色课—口技。这些课程由社区退休的老年志愿者教授，大家发挥所长，为孩子们讲授知识、培养兴趣。目前，北苑街道已陆续建成两处大型街道综合活动中心，集儿童之家、家长学校、老年大学、24小时图书馆等多元活动空间于一体，全年免费对居民开放，并为孩子提供日常课后延时服务和寒暑假期集中托管。

通州区北苑街道文化中心工作人员 严则秀：为周边这些小学生们，家长平时忙，没有时间接的孩子提供课后托管的新方式，培养孩子的探索力、创造力和表达力。在孩子们表演的过程当中，进一步激发了他们的自信和独立。同时，街道也会给孩子们提供表演的舞台，让家长看到孩子的变化，看到孩子的成长。在这个过程当中，让更多的家庭有获得感、成就感。

总台记者 康骏驰：我现在是在北京市大兴区的福海佳园社区，这个小屋是小区居民们在街道和社区共同指导下打造的共享小屋，那这个小屋里有什么？进到小屋后，我们可以看到摆满了各种各样的生活用品和工具，比如说小孩用到的婴儿车，修理东西时经常用的、在家里比较占地方的梯子，还有扳手、螺丝刀，以及搬家、搬运物品的小推车，这些都是免费向市民们提供使用的。

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在23日进行的速度赛决赛中，来自贵州的龙见国、浙江的薛振、上海的赵一程分别获得男子项目的冠、亚、季军，来自浙江的周娅菲、云南的汪生艳、上海的黄欣怡分别获得女子项目冠、亚、季军；在24日的两项全能决赛中，来自湖北的潘愚非、广东的胡隽喆、重庆的马元梁分别获得男子项目的冠、亚、季军新普京888.3app官网，来自广东的李美妮、江苏的俞辰萱、重庆的吴春花分别获得女子项目冠、亚、季军。

各项目年度前三也最终排出：龙见国(贵州)、赵一程(上海)并列男子速度赛积分榜首，联袂夺得男子速度赛年度总冠军，黄敬杰(江西)获得年度季军；汪生艳夺得女子速度赛年度总冠军，周娅菲(浙江)、唐佳歆(浙江)分别获得年度亚军、季军；姚晋伟(广东)夺得男子两项全能年度总冠军新普京888.3app官网，潘愚非(湖北)、梅渝坪(重庆)分别获得年度亚军、季军；李美妮(广东)夺得女子两项全能年度总冠军，俞辰萱(江苏)、王馨(浙江)分别获得年度亚军、季军。

此次获得总决赛女子速度冠军的20岁小将周娅菲，就是在联赛平台历练的奥运选手，从去年攀岩联赛柯桥站夺得女子速度项目冠军后，在今年的两站奥运资格赛上战胜众多国内速度好手，最终获得奥运资格；而获得总决赛男子速度第三名的赵一程只有15岁，不仅是今年攀岩联赛柯桥站的冠军，并且能够稳定地把攀爬成绩保持在5秒以内。

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儒家思想仍然适用于全球体系的组织和治理。儒家思想尊重权威，而在现代社会，这些“权威”来自于全体人类共同商定的“框架”，只有所有人参与其中并尊重“框架”中机构的约束，这一“框架”才能成功运作。因此，对于国家而言，需要尊重全球运行的“框架”与各种机构的权威地位，同时也要在全球义务与主权独立中寻求平衡，正如孟子“中庸之道”所揭示的那样。

过去数十年间，包容成为全球发展的主旋律，为世界大部分地区带来前所未有的经济繁荣与安全。如今，全球正面临对抗与合作之间的抉择，气候变化、全球债务、国际冲突、贫富差距等问题十分棘手。值此关键时刻，我们需要敦促所有国家避免采取可能导致意外后果的行动，开展合作，共同应对全球挑战。当今世界变局之中，可借鉴孟子“反求诸己”的智慧，通过开展对话、相互包容和理性决策来弥合分歧。

亚太地区拥有全球60%的人口，东方文明在这一区域占主导地位，但这并不妨碍拥有不同文明和社会制度的国家，在这一地区实现建设性沟通与合作。如中国与新加坡就将儒家思想纳入其社会治理模式，以平衡经济增长、增进社会凝聚力和推动国家现代化。太平洋国家也有着紧密的文化联系，重视共同的价值观，太平洋岛国论坛(PIF)鼓励成员国之间相互合作，促进共同繁荣。亚太经合组织(APEC)则将亚太地区大大小小、拥有不同文化传统的国家凝聚在一起，通过合作，共同致力于实现地区繁荣。东盟(ASEAN)的成功也十分类似。

从个人经历出发，我认为亚太地区各项合作的成功，均有东方思想的助力，尤其是孟子思想所倡导的领导力。通过追求和培养富有同情心、公正和负责任的领导力，这些古老的思想对于推动本地区的现代化具有现实意义。亚太地区的成功业已证明这一点，且亚太地区未来很可能继续成为全球发展和增长的引擎，因此我希望该地区的国家能将互利合作作为地区发展的动力，避免分裂。

孟子的思想启示我们，整个人工智能领域迫切需要致力于以人为本的研究开发；需要制定规则和指导方针，从而确定人工智能的道德管理和透明问责；行业领导者必须在人工智能的算法设计、控制及关键决策中承担道德责任；公共和私营部门需要教导民众相关知识，并努力就私人数据的使用达成共识。孟子的中庸之道，对人工智能的发展及其发挥作用的环境至关重要。虽然人工智能可以带来效率和优化，但领导者必须确保它是对人类决策的补充，而非取代。尽管人工智能领域的发展潜力无限，但人类迫切需要在效率与监管之间达成平衡。

回到孟子的“性善论”，在发展人工智能的过程中，我们不能想当然地认为，作为产品的人工智能可以继承人性之本善。人工智能本质上无关好坏，它所带来的影响完全取决于使用者和开发者。故而使用者和开发者必须承担起责任，确保其发展不会超越人类思考的范畴。与此同时，公共机构的监管也应迎头赶上。否则，我们只能寄希望于相关行业在以人为本的价值观基础上进行自我监管。

在我们塑造各自文明的同时，我想起了毛利文化中的一句珍贵谚语，“世界上最重要的东西是什么？回答就是‘He tangata，He Tangata，He Tangata’——‘是人，是人，是人’。”我们很幸运新普京888.3app官网，能够站在前人的肩膀上，学习他们的远见和智慧，但接下来要做的，将决定我们能否像前人一样，为发展不同文明作出贡献。我相信，决定这一代人贡献的不是我们已经做了什么，而是接下来要做什么。(完)