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苏州大学天赐庄校区西门外，圣约翰堂对面，一处青砖建造的别墅，隐藏在周遭的民国建筑群中。“这里曾是李政道先生的祖父李仲覃的旧居。李政道小的时候，每到周末和寒暑假，他都要到这里生活。”苏州大学校史办主任王欣向交汇点新闻介绍。1926年，李政道在上海出生华体育会app下载官网，祖籍苏州。李政道的曾祖父李子义，是苏州天赐庄博习书院的创建人之一，后来，书院扩建为东吴大学，成为苏州大学的前身。

1942年起，抗日烽火蔓延，李政道的求学之路愈加坎坷。他先后在浙江嘉兴和江西读高中，考上浙江大学后又辗转至西南联大。大学期间，李政道逐渐展露出在物理领域的天赋，受到了著名物理学家、中国物理学之父吴大猷的赏识。在吴大猷的推荐下，1946年9月，时年不足20岁、正在读大二的李政道只身赴美留学。十年后，他与杨振宁合作提出“宇称不守恒定律”，使两人共同获得1957年诺贝尔物理学奖。

据交汇点新闻报道，在推动祖国基础研究发展和人才培养的同时，李政道还会反复讲：“如果有机会，给苏州留一份。”1985年，他在苏州设立“李政道奖学金”，奖励高考成绩排在前三的应届高中毕业生。这一奖项共颁发30届，有29所中学的202名学生有幸获此殊荣。1998年1月，为了纪念已故夫人秦惠䇹，李政道和家人用积蓄设立了“䇹政基金”，惠及北京大学、复旦大学、苏州大学、兰州大学、上海交通大学与台湾新竹清华大学，用以支持优秀本科学生进行基础领域的科学研究工作。如今，已有5232名学生成为“䇹政学者”。

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今年5月9日，廖先生自老家湖北鄂州赶到这里，两天后领证闪婚。女方是贵州毕节人，彩礼11.8万元。婚后的60多天里，女方大部分时间找各种理由待在贵州老家，在湖北的不到半个月的日子里，因为买车买房的要求得不到满足，女方与廖先生不断争吵，并多次报警，当地派出所介入调查后，发现女方隐瞒了自己“有五个孩子”的事实。

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王中江：正如事物常常可从共时性和历时性两种尺度衡量，作为政治哲学同时又有伦理属性的“人权”观念及实践，从共时性看，“二战”以来已经达成一些基本共识，不管它以什么形式体现和以什么方式实践。从历时性看，人的权利意识和观念不同程度地存在于历史上不同地方的文明和传统中。中华文明和传统，长度很长，宽度很宽，高度也很高，可用悠久性、丰富性、多样性、深刻性等词汇描述。中国的人文古典学，特别是哲学和宗教传统也具有人的权利意识和观念。

中国哲人相信人天生具有平等的人性，这是一种人性天生平等论，人天生不平等的“性三品论”不是主流；中国哲人相信人都有自主选择和行动的意志自由(“人能弘道，非道弘人”)，人都有完善自我和成就自我的理性和道德能力，所谓君子小人、贤与不肖之分，所谓劳心劳力(士农工商)之分，都是人后天造成的(“习相远”)，也是一种社会分工；中国哲人主张，社会秩序的安排及合理性根本上是要满足人的偏好和需求，要使人享有尊严和价值，要使人“所好好之”，“所恶恶之”(《礼记·大学》)。

政治秩序基于正义和利益的双重基础。正义保证人的平等和分配公平，利益保证人能够获得物质生存条件和享有社会福祉。儒家的“义利之辨”设定了好的政治生活同时要满足这两个条件。注重人的道德价值和道德权利的儒家，不是简单地否定人们对利益的追求，更不是否定人的生存权，而只是强调人对利益的追求要符合道德规范，要“见利思义”，只是反对人们只顾利益不看道义(“放于利而行”)。

事实上，孔子不反对人们追求物质利益和富裕，认为君王为政就是要“因民之所利而利之”。他和冉有到卫国，途中孔子发现卫国人口众多。显然，这是一个国家发展难得的人力资源。冉有问人力既然不缺了，接下来应如何发展？孔子回答，让人们富裕。冉有再问华体育会app下载官网，如果人们富有了，接下来应如何做。孔子说，让人们受到良好的教育和教化。人的生存权和发展权，在这一简短的问答中一目了然。

在儒家传统中，人的生存权主要体现在国家的“利用”和“厚生”(《左传·文公七年》)上。“厚生”的“厚”有伸缩性，下限是人们不能忍饥挨饿，要达到衣食无忧，上限可以是富裕一些。孟子提出保证人民生活条件的标准也是这个标准，这是孟子“仁政”的主要内容，落实在具体的经济制度和经济政策上就是“制民之产”，保证百姓的土地权、自主种植权和享有权；同时让百姓享有山林的经济权，最后，社会还能使“老而无妻”“老而无夫”“老而无子”和“幼而无父”等四种人，也能得到基本生活保障。

上博简有一篇叫《凡物流形》，其中有一段话叫“百姓之所贵唯主，君之所贵唯心，心之所贵唯一”。它的第一句强调君王建制在政治秩序中的重要性，但这不等于就是贵君论。因为在一层一层的关系中，君主重视的只能是自己的良知华体育会app下载官网，良知重视的只能是最高的道，而道就是邦国和百姓的最高利益和福祉，表现在出土的《黄帝四经》中，就是“吾畏天爱地亲民”和“优惠爱民，与天同道”。

王中江华体育会app下载官网，河南大学黄河文明协同创新中心特聘教授，北京大学哲学系教授，博士生导师，教育部长江学者特聘教授，中华孔子学会会长、老子学研究会会长。新近出版有《简帛文明与古代思想世界》《儒家的精神之道和社会角色》《道家学说的观念史研究》《根源、制度和秩序：从老子到黄老》《自然和人：近代中国两个观念的谱系探微》等；主编有“中国哲学前沿丛书”“出土文献与早期中国思想新知论丛”、《新哲学》《中国儒学》(合作)、《老子学集刊》等。