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中国国家发展改革委宏观经济研究院原副院长毕吉耀表示，加快发展新质生产力，需要形成同新质生产力相适应的生产关系。例如，推动高水平科技自立自强的体制机制，传统产业优化升级体制机制，未来产业投入的增长机制，促进各类先进生产要素向新质生产力集聚的体制机制，这一系列围绕新质生产力发展的体制机制都要不断创新、完善、健全，才能打通束缚新质生产力发展的堵点和卡点。

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今次是惩教署第四次主办会议，会议议题涵盖五大专门范畴，包括“各地在惩教工作的挑战及未来发展的策略”“惩教人员的专业培训及发展”“运用创新科技协助监狱运作及更生工作的管理”“加强与家庭和社区的合作帮助在囚人士重返社会”及“设计、建造及管理更环保的监狱”。会议期间，与会者积极讨论及交流意见，亦参观了香港的惩教院所，了解香港惩教署的“智慧监狱”发展及多元化的更生计划。

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对中华典籍中人权理念的国际研讨，是关注历史的溯源追流，也是面向现实的交流启新。为何要关注中华文明中的人权理念？当代中国的人权建设发展有何现实写照？75岁的意大利汉学家梅毕娜(Giuseppina Merchionne)，是意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授开云入口，与中国的交流联结逾50年。

梅毕娜：人权一直是社会发展中的基本问题。在我所关注的以欧洲文明为代表的西方文明中，人权概念一直与公民权利的概念相联系。公民在社会组织中履行义务、拥有权利，在西方可以追溯到古希腊社会。古希腊把“权力”赋予“人民”，形成“人民的政府”，可谓开创了“民主”的先河。后来兴起的罗马文明中，只要是“罗马人”即罗马共和国或后来的罗马帝国的公民，就享有相应的公民权利。可以说，在古希腊和古罗马，民权的理念有所彰显，但是人权的概念并未产生。