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传统上,侗族有“坐家”的习俗,即女子婚后仍暂留娘家,农忙和节庆回夫家住几天。芒种前后,分栽秧苗的日子确定后,新郎家会整理好稻田新普京888.3app官网,并邀请同村寨的小伙子们来帮忙。而回夫家参加插秧的新娘,会挑上花糯米饭和染红的熟鸭蛋,叫上伴娘们一同前往。插秧劳动后,小伙子们“借故”向姑娘们挑战,便进入了打泥巴仗的欢乐时光。“泥巴大战”结束,大家一起来到小溪边,跳进水里,边清洗身上的泥浆边打起水仗,延续欢乐。
时光流逝,社会发展,传统也以更加丰富、恰切的形式在当下的生活中传承。如今,在黎平侗乡,芒种前后要举行充满仪式感的“关秧门”活动新普京888.3app官网,打泥巴仗是其中的重要环节。这一天,男女青年们和村民聚集在村寨里还未完成插秧的最后一块田地里,把青草、牛粪等作为肥料撒放田中,通过踩踏将这些“绿肥”埋入泥土并耕犁、平整土地,这被称为“打秧青”。劳动之间,他们可以用甩泥巴、泼水等方式,打起泥巴仗,在抛掷秧苗、插种秧苗的集体劳作中完成这一段“泥水交融”的传统仪式。插秧结束后,身着民族盛装的青年和参加“关秧门”活动的乡亲,聚集在田埂上进入“踩歌堂”仪式程序。人们唱起侗族大歌,围绕着稻田载歌载舞,庆祝插种秧苗顺利完成,期盼又一年丰收的到来。
芒种打泥巴仗,为繁忙的耕种涂抹了轻松欢快的色彩,在集体嬉闹中缓解了劳作的辛苦。在欢乐的氛围中,“泥巴”成为情感传递的媒介,凝结着关于农耕文化的集体记忆。侗族有“土生万物”的自然信仰,打泥巴仗则通过人与泥土的亲密接触,完成了对土地的感恩仪式。充满青春气息的打泥巴仗也融合了婚俗传统,为男女青年提供了公开交往的机会。这项活动通常以家族或村寨为单位展开新普京888.3app官网,在一定程度上起到了强化族群认同、增强协作精神的作用。黎平会议纪念馆副馆长杨祖华介绍,作为农耕文明的活态遗存,芒种打泥巴仗在当代体现出了多方面的价值。每年这个时节都有一些在外面工作的年轻人回到家乡参加这一仪式。很多游客也通过民俗活动领略了侗族文化的魅力。
在黑龙江哈尔滨,一间面积不大的拼多多驿站,让“00后”张庚有了实现梦想的天地。“选择开拼多多驿站,是因为我们这个社区拼多多用户多”,张庚说,为了支持新人,拼多多驿站系统研发了分拣教学系统,确保站长快速掌握智慧仓储管理、社群运营等核心技能,适合年轻人或首次创业者。恰逢哈尔滨文旅热潮,张庚的驿站入库单和寄件单数量快速增长,创业路稳稳地走起来了。
平台经济下新就业形态用工呈现出关系灵活化、工作碎片化、工作安排去组织化等特征,导致很难用现行法律关系加以界定。绵阳市人社局劳动关系与调解仲裁科科长张月告诉记者:“范彬的情况在于对报酬支付时间、平台补贴算法和支付方式不了解,且与站点负责人沟通无效。随后,联调中心工作人员组织双方进行调解,并达成协议和解。”
违规吃喝,暴露出一些党员干部对中央八项规定精神毫无敬畏戒惧之心。此次通报涉及的党员干部,一边参加学习教育,一边却带头顶风组织和参与违规吃喝。其中有的是值班带班领导,有的还在党校学习,有党政领导班子全体成员违规吃喝,有事后还存在瞒报问题,折射出对违规吃喝问题严重政治危害认识不够,对中央八项规定精神置若罔闻,责任意识之淡漠、纪法观念之薄弱,令人警醒。
违规吃喝,暴露出畸形的“圈子文化”仍时有滋生。“吃老板”“吃食堂”“吃下级”,表面上吃的是“饭”,实际上做的是“局”,组的是“团”。“吃什么喝什么不重要,和谁吃喝才重要”,一场场看似普通的饭局,背后可能隐藏着请托办事、利益输送的勾当。必须深挖违规吃喝背后的腐败问题,进一步纯洁党的组织,构建亲清政商关系。